Description :

Encre et rehauts de couleur sur papier (442 × 578 mm).

CONTENU
Au niveau des fortifications, il y a l’indication des noms des différentes portes de la ville de Saint-Omer : « Porte de St Sauveur », « Porte de Boulisienne », « Porte Ste Croix », « Porte du Brusle », « Porte à l’eaue », « Porte à l’eaue de Lislle » et « Porte du haut pont ».
A l’intérieur de la cité, plusieurs noms de places et d’artères sont également précisés : « Le grand Marché » (actuelle place du Maréchal-Foch), la « Grosse Rue » (actuelles rue Carnot et rue Faidherbe), le « Jardin des Arquebuziers », la « Liste Rue » (actuelles rue de Wissocq et rue Allent), la « Place à Cheval » (au croisement des actuelles rues des Bleuets et rue Monsigny), la « Place du haut pont », la « Rue des Bouchiers » (actuelle rue de Calais), la « Rue du Brusle » (actuelle rue d’Arras), la « Rue de la Cleustrie » (actuelle rue des Clouteries), la « Rue des pavés » (actuelle rue Simon-Ogier), la « Rue du Fillé » (actuelle rue du Lycée), la « Rue du haiame » (actuelle rue des Epéers), la « Rue du Mortier » (actuelle rue Guillaume-Cliton), la « Rue du plomb » (actuelle rue du Teil-Chaix d’Est-Ange), la « Rue du Porrier » (actuelle rue Léon-Belly ), la « Rue de Reepstraete » (actuelles rue Victor-Luc et rue de Courteville), la « Rue de St Bertin », la « Rue de Ste Croix », la « Rue des Tanneurs », la « Rue de la Tasse » (actuelle rue de Valbelle), la « Tenplace » (aujourd’hui, près du débouché de la rue de Courteville sur la rue Edouard-Devaux), la « Tenne Rue » (actuelle rue de Dunkerque), le « Tripo », le « Vieux marché » (actuelle place Victor-Hugo) et le « Winkaye » (actuelle place du Vainquai).
A côté de cela, il y a des indications en rapport avec le réseau hydraulique : la « Rivière des Tanneurs » (aujourd’hui, recouverte et correspondant à la rue Edouard-Devaux), la « petite pipette » (fontaine se trouvant auparavant sur la place Sithieu) et les « Moullins à l’eaue » (à Saint-Bertin). A ces derniers, il faut associer les moulins à vent, dont plusieurs sont dessinés, parmi lesquels le « Moullin Bauque ».
Concernant les bâtiments, il y a tout d’abord ceux représentatifs de la vie politique et militaire : le « Chasteaux », les « Halles », la « Maison de ville » et la « Motte Chastelaine ».
Puis, les sites concernant le clergé sont aussi localisés. Outre « L’Esglise St Omer », « Sainct Bertin », « La Chappele » de Notre-Dame des Miracles et la « belle Croix ». Les églises paroissiales sont également représentées : « S . Aldegonde », « St Denÿs », « St Jan », « Ste Marguerite », « St Martin » et « St Sepulchre ». Ensuite, il y a les établissements religieux et les refuges de certaines congrégations qui sont localisés : « Les Cappucins », « Les Cordeliers », le « Couvent de Ste Catherine », les « Dames de Blendecques », les « Dames de Ste Claire », « Les Jacobins », « La nouvelle Esglise des Jesuistes », les « Pauvres Clarisses », « Les PP Carmes », le « Refuge de Clairmarais », le « Refuge de Pienne », le « Refuge des PP Chartreux », le « Refuge de Wattens », le « Refuge de la Joostenne » (correspondant au refuge de la Woestine), les « Religieuses Pénitentes », « Les Repenties », les « Sœurs de Ste Marguerite », les « Sœurs du Soleil », les « Sœurs Grises », les « Sœurs Noires », « Les Ursullinnes » et « La vielle Esglise des Jesuistes ».
Enfin, il y a les hôpitaux, avec « L’hospital de l’Escoterie » et « L’hospital de St Jan » ainsi que les lieux d’enseignement, avec le « Collège de PP Anglois », le « College de Sainct Omer », le « Collège de St Bertin » et le « Jardin de Nre Dame ».

CONTEXTE
Le Magistrat de Saint-Omer aurait fait dresser ce plan, sans doute par Jehan Titelouze, en 1655. Celui-ci peut être rapproché d’un autre document conservé au service des archives de la Bibliothèque d’Agglomération du Pays de Saint-Omer : un plan de Saint-Omer (CPE 559-8 bis), dessiné à l’encre sur du papier, qui a été entrepris en 1626 par l’arpenteur Louis Titelouze, oncle de Jehan Titelouze. Reproduit par le lithographe audomarois Guermonprez en 1867 (CPE 559-8), il présente le même réseau de rues et de cours d’eau que celui de 1655. Toutefois, quelques éléments diffèrent : l’absence de bastions au niveau des fortifications, la façon de représenter les établissements religieux et certaines indications nominales.
En 1655, le Magistrat de Saint-Omer fait réaliser ce plan pour justifier son opposition à de nouvelles implantations de congrégations religieuses. En effet, entre 1564 et 1626, dans le contexte de la Contre-Réforme, un grand nombre de couvents se sont installés dans la cité audomaroise. Ainsi, en ce milieu du 17e siècle, il peut être estimé que 30% du territoire urbain de Saint-Omer est contrôlé par le clergé. Or, celui-ci a des propriétés de mainmorte, échappant aux successions et exemptés de l’essentiel des taxes (droit de guet, droit d’issue…). De ce fait, les échevins vont dorénavant refuser la quasi-totalité des demandes d’installations de nouvelles communautés en ville.

BIBLIOGRAPHIE :

- DERVILLE (Alain) dir., Histoire de Saint-Omer, Lille, Presses Universitaires de Lille, 1981, p. 112.

- PAS (Justin de), A travers le vieux Saint-Omer, Bruxelles, Editions Culture et Civilisation, 1979, 312 p.

- Trésors d’archives. 10 siècles d’histoire à Saint-Omer, Catalogue de l’exposition à la Bibliothèque d’Agglomération du Pays de Saint-Omer, 18 septembre 2020 - 6 janvier 2021, Saint-Omer, 2020, p. 22-23.

17e siècle

1655